«Древняя Греция» – наравне со столь же «древними» Египтом, Римом и Русью, истинный фаворит у любителей истории, домохозяек и школьников начальных классов.
Именно в этой теме все они увлеченно теребят страницы, бесконечно описывающие
– что, где и когда оттрахал в очередной раз половой гигант Зевс;
– сколько девственниц принесли в жертву расплодившимся во всех краях минотаврам, циклопам и аидоплутонам;
– у кого больше … интеллект: у Фавна или Сатира :yahoo: :yes:
– ну и так далее …
На нашем канале Тайнам Нет уже были материалы зловещего, леденящего кровь свойства авторства Игоря “Грека” Шкурина – это бесподобные ПЫТКИ ВЕДЬМ, где научно и достоверно показываются и объясняются вещи, которые даже в наше атеистическое время не принято обсуждать в обществе, чтобы ненароком не оскорбить религиозные чувства верующих. Но, тем не менее, секреты Инквизиции раскрыты, и Вы будете шокированы и поражены выводами …
И вот новый, большой цикл под общим названием РАЗРУШАЯ ГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ, в котором седьмая серия называется «Рай на Олимпе. Власть, еда и девственницы».
Уважаемые друзья и посетители нашего портала.
Перед Вами одна из нескольких серий большого материала, посвященного изысканиям Игоря «Грека» Шкурина под общим названием «РАЗРУШАЯ ГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ».
На нашем сайте Тайнам Нет можно найти и остальные части, также выложенные безвозмездно, то есть «дадом». 🙂
А если Вам показалось любопытным то, что мы представили для изучения, рекомендуем подписаться на архив «Закрытого клуба Тайнам Нет»: это безопасно, легко и интересно.
Мало того, дополнительно каждый месяц Вы будете иметь доступ к 7- 8 новым работам, которые постоянно создаются нашей командой «Тайнам Нет».
И всё это в рамках той самой подписки на полный архив «Закрытого клуба Тайнам Нет»:
Для лучшего проникновения в материал предлагаем текст, примерно соответствующий показываемому на экране.
Но Вы должны понимать, что текст и видео – неотъемлемые части единого материала, и поэтому лучше употреблять продукт целиком :mail:
Где находится Рай
Самое сложное – заметить то, чего нет. Применительно к Греко-римской мифологии – ч то нет понятия Рая, случаев перемещения «умерших» в Рай и, естественно, специализированной для этого службы богов.
Типичное представление современного человека по поводу ада укладывается в одну фразу: это глубоко под землей, где грешников дьявол поджаривает на сковородке. Рай представляется как место на небе с очень
хорошим климатом, где жизнь как при коммунизме.
Рай – пятизвездочный отель в теплых краях с сервисом по системе «всѐ включено».
Ад – избушка-развалюшка в холодных краях, сервис по системе «всѐ выключено».
Взгляд «с моря» позволяет понять насколько точно эти сравнения соответствуют представлениям древних.
Как мы уже выяснили, в Ад существовало прямое водное сообщение и Гермес-Меркурий на своих “крылатых сандалиях”= долблѐных лодках с парусом регулярно путешествовал туда-сюда, отвозя души колонистов. Мне не удалось найти в греческих мифах упоминание Рая, случаев когда Танат или другой специализированный бог уносил бы души умерших в Рай. ( Как Фанат тащит в ад сплошь и рядом, но не нашел ни одного случая унесения в рай! Может быть просвещенные зрители подскажут были ли такие случаи в мифах, есть ли должностное лицо (бог), который в рай уносит и есть ли вообще понятие рая в мифах?)
У древних греков разделение на рай и ад отсутствовало, они считали, что все загробные царства находятся в одном месте в Аду.
Мы сейчас не будем разбираться к какому периоду относятся истории о мифических богах – Кикладская это, Элладская, Микенская, Минойская али ещѐ какая цивилизация тех мест. Правило для всех одно – боги-богатые хотя т куша ть, а для этого на островах ресурсов недостаточно, надо кормиться за счѐт окружающих земель, ведь море Среди-земное, вот эти земли и надо осваивать в своих интересах, что и называлось колонизацией – то ли кол вбить, колонну поставить, то ли от значения колона – кишка, которая всасывает полезные
вещества и передает их на острова для потребления (ср. “колонотерапия” – очистка толстой кишки, лат. colonus – отстойник, поселенец; датск. colon – толстая кишка; испанск. colon – толстая кишка, а colono – поселенец).
Последнее значение с нашей точки зрения лучше всего соответствует процессу высасывания ништяков из окружающих земель, оставляя там отходы производства. Поэтому и считается что боги питались “нектаром” – на итальянском nettare, что так и напоминает “нет тары”, нетто, чистоган без примесей. Ну а морской бог Нептун – Nettuno – netto tuning – “тонкая настройка нетто-снабжения”. Другими словами, мы видим коммунизм изолята (острова-астры) с экономикой доступа, «острова блаженных» (ублажающих свою
блажь), «город-сад».
Так что найти Рай совсем просто. Рай там, где живут БОГи-БОГатые.
Парадиз, лат. paradiso,англ. paradise и т.д. переводят обычно как “подобный богу” или “рядом с богом”, что не сильно отличается. Из древнегреческих мифов совершенно чѐтко следует, ч то они жили на островах Эгейского (Ахейского) моря и прилегающих территориях вроде полуострова Пелопоннес, который по сути не сильно отличается от острова.
Боги-богатые предпочитали селиться в горах, поскольку там безопаснее, нет такой изнуряющей жары как на равнине и вообще эксклюзив, поэтому до сих пор богатые именно там и обретаются.
Nebula – лат. англ. туман, облако, nube – лат. облако, боги живут на небе-облаке-в тумане mist – англ. туман – окружены мистикой=туманом. (Нимб – небула (облако, туман) – небо = боги живут в тумане (mist), в облаке на горе!
На вопрос “где живут боги?” достаточно было показать пальцем вверх на гору и готов миф-мем будто “боги живут на небесах”, хотя при виде монастырей на скалах Афона именно такое впечатление и возникает.
Афон – это закрытая территория, автономное монашеское государство на территории Греции из 20 монастырей.
Попутно заметим, ч то постоянная убыль мужского населения с островов привела к тому, что перенаселенность островов женщинами породила легенды об “островах амазонок”, которые воинственны и убивают случайно попавших туда чужаков. И это делалось совершенно логично в интересах собственной
безопасности.
Так что Рай, он же “острова амазонок” был метрополией в прямом смысле этого слова – “город-матка” или точнее “города маток”.
Мягкий средиземноморский климат, сервис сервов-рабов, обслуживание “всѐ включено” даже сейчас многие расценивают как “райские условия”, “будто в раю побывали”, достаточно только купить турпутевку в соответствующее место.
Коран наиболее конкретен в описании блаженств рая, правда в основном всѐ для мужчин. В раю, согласно исламскому учению, мужчины-праведники будут жить со своими гуриями — черноокими, с прекрасными волосами, их красота не сравнима, прекрасные девы с которыми не был никто. Некоторые исламские богословы считают, что образ гурий в раю — это аллегория.
Праведник будет одет в зелѐный шѐлк, атлас, парчу и золото и лежать на коврах с зелѐными подушками в особых шатра х из яхонта, жемчуга и других камней гигантской величины, (Коран, 18:31; Тирмизи, Джаннат 23, 2565).
Прислуживать праведникам будут юноши в зелѐных одеяниях с серебряными украшениями (Коран, 76:19-21; Коран, 56:17).
Говорится также о том, что обитатели рая будут пить райское вино, которое не будет пьянить (Коран, 56:19).
В хадисе от Ибн Сада, пророк Мухаммед описывал рай следующим образом: «рай создан из серебряных кирпичей и золотых кирпичей, на которых будет ароматный мускус. Там будет галька из жемчуга и яхонта» (Тирмизи,
Джаннат 2, 2528).
Скорее всего так и было когда Коран создавался, да и сейчас в показанном ранее 5-звездочном раю очень похожая картина, разве что сейчас найти по 70 девственниц на каждого претендента нереально.
Характерно, что богословские источники упоминают всего два процесса – изгнание из рая и возвращение в рай. Оба варианта зависят от совершенно определенного поведения. При этом случаи изгнания из рая очень
показательно рассматриваются (Адам и Ева, падшие ангелы и прочие), а вот возвращение – перспектива туманная (некий страшный суд когда-то).
Этот метод действовал безотказно, поскольку с ростом населения рая в любом случае кого-то надо было куда-то девать. Своих не убивали, а ссылали.
Но все равно изгнанник для этого райского общества считался умершим (до сих пор есть процедура признания умершим безвестно отсутствующего). В таких условиях сильнейшей конкуренции естественным образом процветали интриги, доносы и пр. – таким обществом управлять проще.
Рай – город-сад, острова блаженных, рядом с богом
РАЙ – в христианских представлениях место вечного блаженства, обещанное праведникам в будущей жизни. С точки зрения строгой теологии и мистики о Рае известно только одно — что там человек всегда с богом
(раскаявшемуся разбойнику Христос обещает не просто Рай, но говорит*: «ныне же будешь со мною в раю», Лук. 23, 43); он соединяется с богом, созерцает его лицом к ..лицу (то, что на латыни схоластов называется visio beatifica, «видение, дарующее блаженство»).
Эквивалентность образов «сада» и «города» для архаического мышления выражена уже в языке (слав. град означало и «город» и «сад, огород», ср. градарь, «садовник», вертоград, нем. Garden, «сад»). Они эквивалентны как образы пространства «отовсюду ограждѐнного» (ср. выше этимологию слова «парадиз») и постольку умиротворѐнного, укрытого, упорядоченного и украшенного, обжитого и дружественного человеку — в противоположность «тьме внешней» (Матф. 22, 13), лежащему за стенами хаосу (ср. в скандинавской мифологии оппозицию миров Мидгард-Утгард).
Аваллон (от ирл. abal, валлийск. afal, «яблоко»), в кельтской мифологии «остров блаженных», потусторонний мир, чаще всего помещавшийся на далѐких «западных островах». Символика, связанная с «островами блаженных» (стеклянная башня или дворец, дарующие бессмертие чудесные яблоки, которые предлагают населяющие остров женщины, и т. д.), само же слово «Аваллон» (в форме «Аваллах»-авва-аллах?) первоначально встречается как имя собственное в валлийских генеалогиях применительно к мифическому предку древнейших династий Британии. Из валлийских источников его заимствовал Гальфрид Монмаутский (английский хронист 12 в.), употребляя название «остров Аваллон» (лат. insula Avallonis) как эквивалент названия «остров яблок» (лат. Insula pomorum – поморы!).
В «Послании архиепископа Новгородского Василия ко владыке Тверскому Федору» (14 в.) рассказывается, что новгородские мореплаватели во главе с неким Моиславом были занесены ветром к высоким горам, за которыми лежал Рай, на одной из гор виднелось нерукотворное изображение «Деисуса» (Христос, дева Мария, Иоанн Креститель), из-за гор лился необычайный свет и слышались «веселия гласы», а к горам подходила небесная твердь, сходясь с землѐй.
Разработка темы Рая как сада в западноевропейском искусстве, начиная с позднего северного средневековья, идѐт по линии чувствительной идиллии среди зелени, с натуралистическим изображением цветов, источника, грядок и т. п.; позднее сад все больше превращается в лес, на подаче которого оттачивается чувство ландшафта.
Линия Рая как города имеет за собой очень древние и широко распространенные представления о «круглых» и «квадратных» святых городах.
Возвращаемся к греческой мифологии. Ахилл или Ахиллес — в героических сказаниях древних греков является
храбрейшим из героев. Думаете хотя бы он попал в Рай? Ничего подобного он тоже попал в Ад!
Согласно Птолемею когда Ахиллес был убит и попал в Ад, его мать Фетида «воскресила» его, он убил своего убийцу и вернулся в Ад. Миф утверждает, что убитый Ахиллес находится живым на Островах Блаженства.
Одновременно мифы утверждают что душа умершего Ахилла находится в Аиде. На Островах Блаженства Ахилл празднует свою вечную свадьбу с Еленой или Медеей или другой барышней и в Аиде тень Ахилла жалуется Одиссею на свою горькую участь. Оба Ахилла эллинского рая и ада существуют в классическую эпоху эллинской мифологии одновременно.
Противоречие? Нет проблем – поля Элизиум (Елисейские поля) и находились в Аиде. Гомер называет в Аиде место для праведников — Елисейские поля и Элизиум (Ноm. Оd. IV 561—569). Об «островах блаженных» упоминают Гесиод (Орр. 166—173) и Пиндар (Ol. И 54—88), так ч то разделение Вергилием Аида на Элизиум и Тартар также восходит к греческой традиции {Verg. Аеn. VI 638—650, 542—543).
По Гесиоду на Острова блаженных Зевсом были поселены только погибшие в сражениях герои четвертого поколения («века героев »). Обычных греков, включая самого Гесиода, греки относят к пятому поколению.
Вот что пишет о загробном существовании обычного грека известный историк религий Мирча Элиаде:
“Но и смерть ничего не разрешает, поскольку не приводит к полному и окончательному исчезновению. Современникам Гомера загробная жизнь виделась тягостным и жалким существованием в подземном царстве Аида, населенном бледными тенями, бессильными и лишенными памяти. (Тень Ахилла, которую вызвал Одиссей, сетует, что лучше быть рабом у последнего бедняка, чем царствовать над тенями усопши х.[…] Притом загробное существование не вознаграждает прижизненных заслуг и не карает за преступления. К вечным мукам были приговорены только Иксион, Тантал и Сизиф, нанесшие Зевсу личные оскорбления.
Менелай взамен Аида обрел Элизий только в качестве мужа Елены, соответственно — зятя Зевса. По версии Гесиода (ср. § 85), того же удостоились и другие герои, но их участь была недоступна иным смертным.”
Позже, в античном искусстве идея воздаяния всѐ-таки проявляется, Элизий становится «доступен » для блаженных душой и посвященных. Так Пиндар говорит об острове, на котором среди тенистых аллей праведники проводят блаженную жизнь, устраивая спортивные игрища и музыкальные вечера По мере развития этической мысли, Вергилий рассматривает Элизий как место воздаяния праведным.
Элизиум – в античной мифологии страна блаженных, находится далеко на западе, в которой царит вечная весна. В Элизиуме без печали и забот проводят время выдающиеся герои древности, также люди, которые вели праведный образ жизни. Основная характеристика – хороший климат! Но Элизиум находится в Аду!
Очень надеемся, что Вы будете любовно собирать и складывать в корзину памяти эти “цельнометаллические яйца знаний”, которые скрыты под спудом мифов, сказок и легенд прошлого …
